Модадорони оқил аз интихоби услуби анъанавӣ даст кашиданд ва интихоб мекунандлибосҳоба чои материал дар асоси. Дар интихоби маводи либос, танҳо се категорияи зерин метавонанд ба озмоиши вақт тоб оваранд.
Пеш аз ҳама, барои он ки либос дар мавсим бошад, пахта, катон ё катон бо хусусиятҳои бароҳат ва нафаскашӣ беҳтарин интихоб барои баҳору тобистон шудааст. Онҳо метавонанд на танҳо як таҷрибаи сарди пӯшидаро биёваранд, балки инчунин зебоии табиӣ ва покро нишон диҳанд.
Сониян, мо бояд масолехи бофандагиро зикр кунем. Ин мавод бо хусусиятҳои нарм, бароҳат ва гарми худ, ки аз ҷониби элитаи мӯд хеле дӯст медоранд. Он метавонад на танҳо хоксорӣ ва дурустии либосро илҳом бахшад, балки инчунин дар фасли сармо ба шумо гармӣ ва ғамхорӣ меорад.
Ниҳоят, бо мақсади баланд бардоштани ҳисси либоси пешрафта, маводи абрешими атлас бо дурахши беназир ва хатҳои ҳамвор ба дӯстдоштаи нави мӯд табдил ёфт.
Ин либоси моддӣ дар рӯшноӣ таъсири ҷолиби инъикоскунандаро нишон медиҳад, хоҳ он дар зиёфати зиёфат ё ҳар рӯз берун аз кӯча, метавонад ба пӯшидани зебоӣ ва олиҷаноб иҷозат диҳад.
1. Либосҳои катонӣ
Барои духтарони ҷавон, либоси катони озод ва калонҳаҷмро интихоб кунед, ки рӯзи дуюми тағйирёбанда, духтарони оқил ва сен, танбал ва тасодуфии авангардҳои калонсол! Барои занони баркамол, маводи катонлибосбадани болоии орому осуда ва бароҳат, асосан ҳеҷ ҳисси ғуломӣ, ҳар рӯз фарсудашавии дари чашми ҳамоҳанг, шакли табиӣ дар зери ҷисм борик, таъсири визуалӣ қасдан нест.
Маводи бангдона ё пахтагини бадани болоии бадан, таъсири намоёни паст кардани синну сол надорад, аммо занони миёнасол ва пиронсол аз болои бадан пурра пӯшида, занҷирро гум намекунанд.
Ҳарчанд кафолат дода намешавад, ки ҳама хушбахтии либоси ҷавононро эҳсос карда тавонанд, аммо комилан кафолат дода мешавад, ки он аз ҳамсолон комилан ҷавонтар, хеле инсондӯстона аст ва дар доираи оқилона коҳиш додани синну сол эҳтироми бузургтарин ба пиронсолон аст. занон, тачрибаи бои хаёт ба онхо имкон медихад, ки тафаккури на ташвишовар ва на бесаброна дошта бошанд ва бадани болоии як махсулот «устувор»!
Услуби либоси пахта, катон ё катон хеле махсус аст, мо метавонем аз ин бартарият истифода барем, то барои худашон мувофиқтар интихоб кунем.
Чӣ қадаре ки сабки либос хурдтар бошад, эффекти пешрафтатар аст, усулҳои нотакрори буридан ва дӯзандагӣ одамонро ба ҳисси аслии ҳарду бармегардонанд, зебоии накандашуда зебоии ягон либоси моддии дигар нест ва варианти рости либос қоидаҳои тарҳрезии фарбеҳ ё дарозкардашуда бо озодӣ ва лаззат, назорат кардан осон.
2.бофандагӣлибосҳоИн намуди мавод асосан нарм, хонум, баркамол сабук, мухлиси хоҳари шоҳона, дар якҷоягӣ бо фазои либоспӯшии тобистона ва принсипҳои мувофиқ, ду намуди маводи бофандагӣ мавҷуданд, ки барои ҳама омӯхтан мувофиқанд: яке бадани блогер ин намуди бофандагӣ тарҳи холӣ; Яке аз ин либоси муқаррарии бофандагӣ бо тарроҳии интенсивии дӯзандагӣ мебошад. Агар шумо фарқи байни ду намуди либосҳои трикотажиро нафаҳмед, шумо метавонед ба поён нигоҳ кунед!
Барои намуди холии куртаҳои трикотажӣ, ки барои пӯшидан мувофиқ аст, аксарияти онҳо фуҷур ва калонҳаҷм буда, ба услубҳои "бешакл" назар мекунанд, бо истифода аз унсурҳои холӣ барои нишон додани сурат, пурасрор ва нуқсонҳои баданро фош намекунанд, бехатар, пурасрор ва пойдор.
Тарҳи юбкаи рост ё юбкаи A маъмултарин аст, дар муқоиса бо ҳама гуна шакл ва фазои дигар, он бартариҳои намоён дорад, хоҳарон, ки ба бадани худ боварӣ надоранд, метавонанд онро нусхабардорӣ кунанд, пойгоҳи наздик гиранд ё мустақиман ду қабати тарроҳиро интихоб кунанд, пур аз амният!
Бо вуҷуди ин, бояд қайд кард, ки намунаи муқаррарии либосҳои бофандагии холӣ як тарҳи дароз аст ва намунаи кӯтоҳи таъсири мустақим ба гӯшт тақрибан нест ва барои ҳама тавсия дода намешавад, ки аз онҳо биомӯзанд.
Азбаски худи мавод ба гӯшти такягоҳ норавшан дучор мешавад, дар якҷоягӣ бо таъсири бевоситаи гӯшти тарҳи одамон чангро ҳис мекунад, либосҳо бо ҳисси биноӣ пӯшида нашудаанд, хеле танг мешаванд, хеле хиҷолат мекашанд, ба маънои бонувонӣ ва фазоӣ ба қадри кофӣ обрӯманд нахоҳад буд, ба қадри кофӣ шоиста нест!
Аммо агар шумо як намуди дигари либоси трикотажиро интихоб кунед, дар интихоби колокатсия метавонад ба либоси ғилоф афзалият диҳад, контури бадан concave ва convex дар контури он барои бадани хоҳарон иловагии сеченака, пур, пур аз занон пайдо мешавад. , танҳо он қадар мувофиқ нест!
Либоси бофандагии танг нуқтаҳои дароз ва кӯтоҳ дорад, бадани болоии дароз ором ва шево аст, ҳар як ҳаракат барои нишон додани аураи зани калон, бадани кӯтоҳи болоии интеллектуалӣ ва бозӣ, пур аз ҳаёт, паст кардани синну сол ва иғвоангез, хоҳиши поки даридан!
3. Либоси абрешими атлас
Агар ду намуди дигари либосҳо танҳо барои интихоби ҳаррӯза мувофиқ бошанд, либоси абрешими атлас калиди мавридҳои расмӣ аст ва хоҳаре, ки услуби фаронсавӣ дӯст медорад, метавонад онро нусхабардорӣ кунад.
Азбаски сифати бадан юбка беназир ва пешрафта аст, бинобар ин, аксарияти мутлақи мувофиқати ранги ягонаи маҳсулот ранги асосии ором ва паст аст, сиёҳ ва сафед ранги асосии либоси абрешими атлас аст, шево ва ором аст, таъсир намерасонад ранги пӯст ба ранги пӯст таъсир намекунад, пур аз амният!
Вақте ки мо ин намуди либосро интихоб мекунем, мо бояд ба услуби ягонаи маҳсулот низ диққат диҳем.
Аз нуқтаи назари эффекти бадани блогер, тарроҳии версияи анъанавӣ ва анъанавӣ ба намуди зоҳирӣ ва эҳсосот таъсир намерасонад, аммо он чашми одамонро равшан намекунад, ҳар қадар либоси муболиғашуда ва аҷибтар ба болои бадан ифодаи қавии мӯд ва табъи зеборо талаб мекунад. , зеро на ба стандарти ягонаи маҳсулоти бадан болоии хоҳад нури тамоми инсонро фурӯ мебарад!
Дар ин ҳолат, мо метавонем услуби нисбатан хурди либосро интихоб кунем ва дар принсипи классикӣ унсурҳои нисбатан хурдро илова кунем.
Ба монанди унсурҳои либоси ҳизбӣ, ҳалқаи хурди остин ва сӯрохи баланд стандарт аст ва пас аз он ба монанди тарроҳии камар ва гардани гардан, иҷрои арзиши тоза ва тези онлайн, оддии сеченака ва хеле нозук, як маҳсулоти яксон дуюмдараҷа шудан ҳисси зебоӣ, камхарҷ бонувон олӣ, хонумон пурра-рақам нусхабардорӣ, зикр накунем, ки чӣ тавр дилрабоӣ!
Вақти фиристодан: сентябр-14-2024
