Тарҳрезии либосистилоҳи умумӣ аст, аз рӯи мундариҷаи кор ва табиати кор, метавонад ба тарҳрезии моделсозии либос, тарҳрезии сохтор, тарҳрезии раванд тақсим карда шавад, маънои аслии тарроҳӣ ба "барои як ҳадафи мушаххас, дар раванди банақшагирии ҳалли мушкилот ва стратегия, то қонеъ кардани ниёзҳои муайяни одамон" дахл дорад. Тарҳ доираи васеи соҳаҳоро дар бар мегирад, аз ҷумла банақшагирии иҷтимоӣ, модели назариявӣ, тарҳрезии маҳсулот ва таҳияи нақшаи ташкилоти муҳандисӣ ва ғайра. Албатта, маќсади тарроҳї механизми тањаввули маданияти инсониро инъикос намуда, воситаи муњими эљоди эстетика мебошад. Тарҳрезии либос, тавре ки аз номаш бармеояд, як навъ саноат барои тарҳрезии услубҳои либос мебошад. Раванди тарроҳии либос "мувофиқи талаботи объекти тарроҳӣ тасаввур кардан ва нақшаи эффект ва нақшаи ошёнаро кашидан ва сипас онҳоро мувофиқи нақшаҳо таҳия кардан аст, то ба тамоми раванди анҷом додани тарроҳӣ ноил шавад".
Тарҳ «унсурҳои воқеӣ» ва «унсурҳои арзиш» низ дорад. Дар аввал вазъи вазъиятро шарҳ медиҳад, дуюмӣ онро бо пешниҳоди назария ва эстетика, яъне «хуб ё бад, зебоӣ ва зишт» баён мекунад.
Намудҳои гуногуни тарроҳӣ аксар вақт ба намудҳои гуногуни тафаккур тамаркуз мекунанд. Масалан, дар тарҳрезии муҳандисӣ бештар ба таҳлили оқилона таваҷҷӯҳ зоҳир карда мешавад, дар ҳоле ки дар тарҳрезии маҳсулот ва тарҳи саноатӣ ба раванди умумӣ таваҷҷӯҳи бештар дода мешавад, зарурати истифодаи омилҳои тафаккури тасвирӣ, дар тарҳрезии либос, таваҷҷӯҳи бештар ба “ҳисси эстетикӣ” ва ғайра дода мешавад.
Вазифаи лоихакашй на танхо конеъ гардондани талаботи индивидуалй, балки инчунин ба назар гирифтани талаботи ичтимой, иктисодй, техникй, эмотсионалй ва эстетикй мебошад. Азбаски дар ин эҳтиёҷоти зиёд баъзе ихтилофҳо мавҷуданд, худи вазифаи тарҳрезӣ ҳамоҳангсозӣ ва муносибати антагонистии байни ниёзҳои гуногунро дар бар мегирад. Консепсияи тарроҳии муосир дар навсозӣ, инчунин барои риояи мушаххасоти тарроҳӣ, ба инобат гирифтани ин "эҳтиёҷоти" сершумор.
Тарҳ звенои аввалиндараҷаи истеҳсолоти моддӣ ва эҷоди фарҳанг мебошад. Он ҳамеша тавассути шакли муайяни фарҳангӣ миёнаравӣ мекунад. Масалан, бо истифода аз як масолеҳи сохтмонӣ, фарҳангҳои гуногуни иҷтимоӣ шаклҳои гуногуни меъмориро ба вуҷуд меоранд; бо истифода аз ғояҳои тарроҳии либосҳои шабеҳ, меъёрҳои гуногуни иҷтимоӣ услубҳои тарроҳии тамоман гуногунро ба вуҷуд меоранд.
Хуб бошеддизайнери мӯд:
1. Дар либос комёбиҳои баланд дошта бошед, фаҳмиши тези маъмулро дарк кунед!
2. Муносиб барои талаботи бозор, ҳиссаи баланди бозор!
3. Дизайнери хуб метавонад раванди истењсолотро аз маљмўи тарроҳии эљодї то либоси омода ба танњо ба итмом расонад!
4. Бо матоъҳо шинос шавед ва онҳоро бо роҳҳои гуногун муттаҳид карда метавонед!
5. Фазои бароҳат ва хаёлии муҳити корӣ дошта бошед!
Тарроҳони мӯд бояд аввал санъатро дӯст доранд, мӯдро дарк кунанд ва боз соҳиби дастовардҳои амиқи бадеӣ, маҳорати мусбии наққошӣ бошанд. Ва барои доштани идеал —— сохтани олами санъати беназири худ, умеди амалӣ шудани орзу, ҷуръат кардан ба консепсияи аввалини мӯд, муҳаққиқи мӯд, трендсоз, ба либос, як навъ угроҳои оддӣ, аксессуарҳо баҳои беназир доранд.
Суратҳои тарҳрезии либос
Тарҳрезии мӯд бояд аксар вақт аз корҳои муваффақи пешиниён омӯзад ва аз асарҳои аъло илҳоми ғизоӣ ва тарроҳӣ гирад, аммо он ба ҷамъоварӣ ва нусхабардорӣ баробар нест. Технологияи буриш ва истеҳсолӣ асоси муҳими тарҳрезии либос, воситаи муҳими ифодаи нияти тарҳрезӣ аст, аммо ин маънои онро надорад, ки омӯзиши либосбурӣ ва дӯхтани либос омӯзиши тарҳрезӣ аст, ҳамон тавре ки омӯхтани маҳорати фортепиано ба композитсия баробар нест, омӯзиши девор ба тарҳи меъморӣ баробар нест. Қобилияти кашидани расмҳои мӯд танҳо як воситаи ифодаи ниятҳои тарроҳӣ мебошад. Аз раванди дар боло зикргардидаи ороиши либос дида мешавад, ки дар тамоми раванди тарҳрезӣ кашидани расмҳои тарҳрезӣ танҳо ибтидои тарҳрезӣ мебошад. Онҳое, ки намедонанд, ки чӣ тавр нияти тарҳрезии худро амалӣ созанд ва танҳо дар рӯи коғаз сӯҳбат карда метавонанд, дар рақобати шадиди бозорӣ наҷот ёфта наметавонанд. Воқеан, «дизайнерҳо», ки танҳо расмҳои мудро кашида метавонанд, ҷои кор пайдо карда наметавонанд.
Аммо, се нуқтаи дар боло овардашуда мутаносибан дониш ва малакаҳои заруриро барои азхуд кардани тарроҳии мӯд аз як тараф нишон медиҳанд.
Вақти фиристодан: Мар-28-2024
