Тарроҳии либосяк истилоҳи умумӣ буда, мувофиқи мундариҷа ва хусусияти гуногуни кор, онро метавон ба тарроҳии моделсозии либос, тарроҳии сохтор, тарроҳии раванд тақсим кард. Маънои аслии тарроҳӣ ба "барои ҳадафи мушаххас, дар раванди банақшагирӣ барои ҳалли мушкилот ва стратегия, то ки ниёзҳои муайяни одамонро қонеъ гардонад" ишора мекунад. Тарроҳӣ доираи васеи соҳаҳоро дар бар мегирад, аз ҷумла банақшагирии иҷтимоӣ, модели назариявӣ, тарроҳии маҳсулот ва таҳияи нақшаи ташкилоти муҳандисӣ ва ғайра. Албатта, ҳадафи тарроҳӣ механизми таҳаввулоти фарҳанги инсонро инъикос мекунад ва воситаи муҳими эҷоди эстетика мебошад. Тарроҳии либос, тавре ки аз номаш бармеояд, як навъ саноат барои тарроҳии сабкҳои либос аст. Раванди тарроҳии либос "ин аст, ки мувофиқи талаботи объекти тарроҳӣ тасаввур карда шавад ва расми эффект ва нақшаи ошёна кашида шавад ва сипас онҳоро мувофиқи расмҳо созад, то тамоми раванди анҷом додани тарроҳӣ ба даст оварда шавад".
Тарроҳӣ инчунин «унсурҳои воқеӣ» ва «унсурҳои арзишӣ»-ро дар бар мегирад. Аввалинӣ ҳолати вазъиятро шарҳ медиҳад, дар ҳоле ки дуюмӣ онро бо пешниҳоди назария ва эстетика, яъне «хуб ё бад, зебоӣ ва зиштӣ» ифода мекунад.
Намудҳои гуногуни тарроҳӣ аксар вақт ба намудҳои гуногуни тафаккур тамаркуз мекунанд. Масалан, дар тарроҳии муҳандисӣ ба таҳлили оқилона бештар диққат дода мешавад, дар ҳоле ки дар тарроҳии моделсозии маҳсулот ва тарроҳии саноатӣ ба раванди умумӣ, зарурати истифодаи омилҳои тафаккури тасвирӣ, дар тарроҳии либос ба "эҳсоси эстетикӣ" ва ғайра диққати бештар дода мешавад.
Вазифаи тарроҳӣ на танҳо қонеъ кардани ниёзҳои инфиродӣ, балки инчунин ниёзҳои иҷтимоӣ, иқтисодӣ, техникӣ, эмотсионалӣ ва эстетикиро ба назар мегирад. Азбаски дар ин ниёзҳои зиёд баъзе зиддиятҳо мавҷуданд, худи вазифаи тарроҳӣ ҳамоҳангӣ ва муносибати мухолифро байни ниёзҳои гуногун дар бар мегирад. Консепсияи тарроҳии муосир дар навсозӣ, инчунин риояи мушаххасоти тарроҳӣ, ба назар гирифтани ин "эҳтиёҷоти" сершумор.
Тарроҳӣ ҳалқаи асосии истеҳсоли моддӣ ва эҷоди фарҳангӣ мебошад. Он ҳамеша тавассути шакли муайяни фарҳангӣ ба вуҷуд меояд. Масалан, бо истифода аз тақрибан як масолеҳи сохтмонӣ, фарҳангҳои гуногуни иҷтимоӣ шаклҳои гуногуни меъмориро ба вуҷуд меоранд; бо истифода аз ғояҳои шабеҳи тарроҳии либос, меъёрҳои гуногуни иҷтимоӣ сабкҳои комилан гуногуни тарроҳиро ба вуҷуд меоранд.
Хуб бошедтарроҳи мӯд:
1. Ба либоспӯшӣ маҳорати баланд дошта бошед, фаҳмиши амиқ ва фаҳмиши маъмулро дарк кунед!
2. Муносиб барои талаботи бозор, саҳми баланди бозор!
3. Дизайнери хуб метавонад раванди истеҳсолотро аз маҷмӯи тарҳҳои эҷодӣ то танҳо барои пӯшидан анҷом диҳад!
4. Бо матоъҳо ошно аст ва метавонад онҳоро бо роҳҳои гуногун якҷоя кунад!
5. Фазои бароҳат ва тахайюлии муҳити корӣ дошта бошед!
Дизайнерҳои мӯд бояд аввал санъатро дӯст доранд, мӯдро дарк кунанд ва боз ҳам донишҳои амиқи бадеӣ ва маҳорати хуби рассомӣ дошта бошанд. Ва бояд идеал дошта бошанд —— ҷаҳони беназири санъати худро эҷод кунанд, умед дошта бошанд, ки орзуҳои худро амалӣ кунанд, ҷуръат кунанд, ки аввалин консепсияи мӯд бошанд, кашфкунандаи мӯд, муқарраркунандаи тамоюл бошанд, ба либос майли махсус дошта бошанд, як навъ макаронҳои оддӣ ва лавозимот қадрдонии беназир дошта бошанд.
Аксҳои тарроҳии либос
Тарроҳии мӯд бояд аксар вақт аз корҳои муваффақи пешгузаштагон сабақ гирад ва аз асарҳои аъло илҳоми ғизоӣ ва тарроҳӣ гирад, аммо ин ба ҷамъ кардан ва нусхабардорӣ баробар нест. Технологияи буридан ва истеҳсол асоси муҳими тарроҳии либос аст, воситаи муҳими ифодаи нияти тарроҳӣ аст, аммо ин маънои онро надорад, ки омӯхтани буридан ва сохтани либос омӯзиши тарроҳӣ аст, ҳамон тавре ки омӯхтани малакаҳои навохтани пианино ба таркиб баробар нест, омӯхтани сохтани деворҳо ба тарроҳии меъморӣ баробар нест. Қобилияти кашидани расмҳои мӯд танҳо як абзорест барои ифодаи ниятҳои тарроҳӣ. Аз раванди дар боло зикршудаи тарроҳии либос дидан мумкин аст, ки дар тамоми раванди тарроҳӣ кашидани расмҳои тарроҳӣ танҳо оғози тарроҳӣ аст. Онҳое, ки намедонанд чӣ гуна нияти тарроҳии худро амалӣ кунанд ва танҳо "дар рӯи коғаз гап зада метавонанд" наметавонанд дар рақобати шадиди бозор зинда монанд. Дар асл, "тарроҳон", ки танҳо метавонанд расмҳои мӯдро кашанд, наметавонанд кор пайдо кунанд.
Аммо, се нуқтаи назари дар боло зикршуда мутаносибан дониш ва малакаҳои заруриро дар тарроҳии мӯд аз як тараф нишон медиҳанд.
Вақти нашр: 28 марти соли 2024
